王钢 　　1968年7月生于北京，满族人，绒布唐第六代传人。绒布唐在业内又称耍货唐，绒布唐的老北京耍货，是北京著名的传统玩具之一。

国子监街38号曼殊斗舍，一间不到三十平米的小店里，金马驹儿、马拉车、猴翻跟头、小鸡吃米、老虎吃小孩、排子马、不倒翁……各式各样的老北京玩具无不吸引着大家的目光。“门口有一玻璃罩子，里边有一大兔儿爷，就是我们家。”身为店主人的王钢，热情地邀请着大家多去看看——这里，是曾经的“绒布唐”老宅。

“2012年，我姥爷走了。我觉得国子监街这房子，如果店还在这儿，还在做绒布唐这个工艺，姥爷的名字就不会被人们忘记。”王钢的姥爷，正是绒布唐第四代传人唐启良。唐启良去世以后，为了保留下这最后的念想，王钢关了公司，专心做起了家传手艺。他说：“就想着把长辈的名声多留几年，能多留一天就多留一天。”

老一辈做人很有底线

“我们家最早叫耍货唐，我们家还有民国时候的营业执照，上面写的就是耍货，主要就是制作各种玩具，供人玩乐。像鸡吃米、猴翻跟头、金马驹、骆驼……主要是以玩具的形式出现，用泥、木头、竹子、绒布等材料，毕竟光是泥塑彩绘，没有用布这么温暖。”王钢说，现在这些玩具，市面上都已经很少能够看到，但在过去，这可是能够养活一大家子人的营生，特别是金马驹，在过去，大年初二去五显财神庙请金马驹，可是老北京人过年必不可少的年俗。

“我们家是大家族，我母亲这一辈有7个子女，我这一代也有6个。我们家过去属于旗人。我姥爷叫唐启良，是1917年生人，新中国成立以前，就靠着做耍货养活一大家子。他们这代人有个共性，就是做人都特别有底线，这可能跟他们祖祖辈辈都生活在一块儿有关。当时北京二环以里就是兵营，不可以乱走，几十年上百年，这些人都得居住在一起。所以他们特别在乎自己的名声。”在王钢的印象里，姥姥永远都穿的干干净净，头发梳的一丝不苟。他说：“姥姥叫李秀薇，一辈子没什么首饰，只有一个戒指、一块手表和一副耳钉，每次她都会认真戴好，干干净净地坐在那儿，等子女回来。我对这个印象特别深。”

家族情感决定传承动力

“我是在我姥姥家长大的。我出生以后，姥姥家从东四十条搬到国子监街。”因为赶上公私合营，王钢的姥爷进入合作社工作，“当时子女多，工资少，姥爷就是一个普通工人，又不能个人做活贴补生活，日子过得很难。但我姥姥在这种情况下，还经常接济别人家”。王钢说：“所以说这旗人做玩意儿，不只传承的是技艺，更多的是一种情感传承。特别是咱们民俗手工艺，没有什么高精尖的技术，家族的情感才是最终决定传承的动力。”

王钢做耍货的手艺，得自于姥爷唐启良和母亲唐玉茹。他说：“我小时候特别愿意看我姥爷做活儿，喜欢拿块胶泥，出去摔泥。我母亲从小就做这个，他们这一代人就靠这个吃饭，是真正的童子功，我做得不如母亲做得好。”

据王钢介绍：“真正做出一样玩意儿，要进行做泥模、制盔、装饰、手工彩绘等多道工序。比如做金马驹，要用泥做一个马的模，只捏一部分，然后在泥模上做纸盔。我姥爷、母亲他们过去都用糊顶棚的纸来糊，这种纸特别薄，得糊十多层。做好的纸盔需要晾干，经常一屋子都是纸盔，满屋子浆糊味儿。”

开店只为留住绒布唐

一开始，王钢做耍货，不过是为了送亲戚朋友，“我1991年从学校毕业，学的是旅游管理，出来就在旅行社上班。那个时候旅游正火，这也是很好的旅游纪念品，在上班之余，我就做几个送朋友。”王钢说，自己还在朋友的饭店帮过忙，开过技贸公司和茶文化公司，“做茶文化公司主要是我自己的兴趣，我喜欢茶叶和陶瓷”。

下决心专心做耍货，是因为姥爷的去世。他说：“2012年，我姥爷走了。很多人劝我把家里的老房子租出去，既赚钱又省心。但我觉得国子监街这房子，如果店还在这儿，还在做绒布唐这个工艺，姥爷的名字就不会被人们忘记。这不是固守落后，而是愿意留住这种思念在世间。”

就这样，王钢安心地开起了小店，经营着祖辈们留下来的玩意儿，店名叫曼殊斗舍，“店名是学者关纪新老师起的，这是一个体现我们家感情的名字。曼殊是吉祥、智慧的意思，又是满洲的意思”。

如今，大部分时间里，王钢的生活变成了从小店到作坊的两点一线，“我们家在怀柔有个作坊。在作坊里做东西的时间，是比较自我的时间，除了吃饭，就是自己干活。耍货的工艺并不复杂，但也不容易，粗算一下，从塑泥模到完成，做一个怎么也得一个星期”。

“我们家做的是硬胎玩具，我和我母亲，想要把老玩具一件一件都恢复了。”王钢说：“最希望的事，就是找到一个合适的地方，做一个我们家相关作品的展览。”